后有一男子，名曰杜宇（案《史记·三代世表·索隐》引作「朱提有男子杜宇」）。从天堕止。朱提有一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝（案，《御览》一百六十六引下有「移居邦邑」四字。）。治汶山下邑曰郫，化民往往复出（《文选·思玄赋》注、《御览》一百六十六又八百八十八。）。

沈氏之先，出于周文王之子聃季，食采于沈，因而命氏。汉光禄勋戎徙居会稽之乌程，后改乌程为吴兴郡，故沈氏以吴兴为望。由汉以来，世为右族。宋有庆之，梁有休文。至唐润州司兵参军岌生愉，为怀州都团练判官。愉生僎，为同州冯翊尉。僎生师举，为太常协律郎。师举生籍，为衢州常山令，讳籍即公之高祖考；越州剡县丞讳德饶，公曾祖考也。海州朐山令讳仁谅，公祖考也。赠工部尚书讳平，公烈考也。太夫人胡氏，封安定郡太君。自朐山令徙居历阳，今为历阳人。源流深远，庆德相承，笃生良臣，器识宏博。公讳立，字立之，少孤，力学，事母至孝，鞠育诸弟，率以懿行，乡闾耆艾推以为法。文词敏瞻，场屋有时名。天圣中登进士第，历任桐城尉，畿县主簿，知绩溪、洪雅二县，通判寿州、益州，知池州、杭州、越州、江宁府、宣州、沧州。入为三司户部盐钱判官，判都水监。知审官西院。出为淮南转运副使，两浙、京西、河北都转运使，充江淮两浙荆湖六路都大制置发运使，提举商胡埽，提举崇禧观以老焉。由大理寺丞、殿中丞、太常博士历屯田、都官、职方三员外郎，兵部郎中、太常少卿、集贤殿修撰、右谏议大夫，赠工部侍郎。公自初任，已能夙夜勤职，廉义自持，孜孜民事，以报国家，故所至郡县，为部使者，皆以才称。公尉桐城，盗不入境；主畿内簿，吏不敢欺。治小邑皆兴学舍。在商胡，采摭大河事迹，古今利病，曰《河防通议》，世之治河者取以为据。尝遇苏湖大水，民多艰食，公为发仓廪，出馀财，选择部吏，分主赈贷。时诸县有率大姓出粟为助者，公曰：「官廪充牣，乌用扰民」？悉还给之。若积粟之家能自贷借下户者，候其丰岁，官为理偿，民以为便，存活甚众。初，领朔方漕，陛辞日，英宗皇帝曰：「知卿用心公家，故召卿经画边事，慎勿张皇」。公遍历边郡，经度处置，人不以为疑，盖能承上意也。公总外计，旧号冗剧，施设皆有条理。于是纲吏绝侥倖之望，疲兵无冻馁之苦，金帛丰羡，仓廪充溢，天子闻而嘉之。因奏计，上从容慰谕云：「知卿素有才力，更宜为朕用心」。及存问家属、诸子次第，续遣中使赐中金二百两，以优其劳。镇金陵日，上曰：「以卿清慎公勤，故以重地委卿」。问所藏书，令进所编《名山都水记》三百卷，并家藏书目，乃赐诏书敦奖。公为北朝正旦国信使，是岁契丹行册礼，遣傧介曰：「能同虏中百官之服，则入见；不尔，当叙班门外」。公正色曰：「远衔君命以通两国之好，安可门外见耶？顷者迓北使到阙，会本朝讲元会之礼，亦未尝命北使易衣冠。常礼，不可遽易」。虏人无以答，遂以常服入焉。使还，赐金紫，旌其不辱命也。公尝撰《茶法易览》，具述茶之利害，于今者以为令。熙宁二年，当转对，力言邪正治乱之道，语甚切直，识者知其所存。公事三朝，白首一节。生平乐经史，手不释卷。自奉甚约，其稍廪之馀，皆供纸札之费，故藏书埒于内府。累降中旨，就其第传录，以补官书之阙。自元献晏公而下，卿士大夫有歌诗序记百馀篇，以美其嘉尚。既退，归历阳，尝曰：「吾起家寒素，仕宦至两省。藏书三万卷以遗子孙，年馀七十而支体康宁，是无一不如意也」。惟日与宾朋诗酒为乐，所著《名山都水记》、《茶法易览》、《河防通议》、《盐筴总类》、《贤牧传稽正辨讹》、《香谱》、《锦谱》洎文集共四百卷。公治家有法度，教子有义方，故内外雍肃，诸子笃学，所至有能声，皆其善教之致也。娶夫人吴氏，封濮阳郡君。继娶夫人董氏，封仁寿郡君。男六人：长安国，次安民，早卒；次安道，次安上，次安节，次安礼。女四人：长适进士朱延之，次适宣州旌德县尉曲师德，次适秘书丞裴维甫，次适濠州司法丁源，并早卒。孙男十四人：庆孙、寿孙、孝孙，并试将作监主簿；馀尚幼。孙女三人。公既薨，枢密直学士钱公为铭，以纳于圹中。其后乡人耆旧怀公之德，过公墓下，则肃然致恭。其孤请予文以书于碑。其铭曰：

沈氏之源，浚于吴兴。会稽东阳，令闻继承。逮于朐山，政肃典刑。德积庆馀，我公以生。起家文儒，策科帝廷。筮仕甸畿，夙夜靡宁。宰牧观风，若权在衡。进秩侍从，始终不倾。会计内外，转输富盈。孝友于家，接物信诚。利在邦国，爱均编氓。典领都水，浚治有经。民乃奠居，以耨以耕。审官进贤，公哉黜升。奉弊出疆，烨烨旄旌。华服不易，宪度是凭。不辱君命，正色虏庭。书载史官，炳然丹青。功成愿归，请符金陵。天子曰嘻，诏其屡登。昌言启沃，衮章其荣。惠浃政行，镇移宣城。囊封乞身，挂冠林坰。天子念劳，嗟其颓龄。俾奉琳宫，燕间紫清。归老历阳，锦绣耀荣。稚耋驩呼，豆觞出迎。公还旧庐，乐康且宁。书三万卷，充屋架楹。以示子孙，不传金籯。寿乎有穷，不朽者名。民怀其德，烹牲荐馨。道左丰碑，信辞是铭。

公讳师道，字彝叔。其先河南人。曾祖隐君放者，退居长安豹林谷，子孙因家焉。曾祖昭衍，赠太保；曾祖母徐氏，赠广平郡夫人。祖世衡，赠太傅；祖母刘氏，赠晋宁郡夫人。父记，赠太师；母尹氏，赠永国夫人。伯父开府仪同三司谔，以郊祀恩补公三班奉职。从破西夏米脂城，迁右殿直。用试换法，入左选，任成州、宁州、镇洮军推官。开府公既捐馆，幕属徐勋辄用印作奏荐士，诏御史问状，勋即引朴为證。朴，开府公之子也。公驰至京师上书诉状：「斩然在衰绖之中，岂复与闻他事？倘不获免焉，似为夏人报怨耳」。神宗皇帝即日赦出之。陕西转运使王钦臣闻而义之，辟以为属。罢为熙州推官，帅司以并边诸事莫急于籴买粮草者，遂以委公。尽除揽官宿弊，俾商贾不病，而价以平，事如期办。使来取其法，下诸郡。会同谷县有猾吏讼田，逮系凡七十人，再期不决，乃檄公权县事。公至，取案牍阅之，穷日之力不可遍，然所讼止于母与兄也。公遽引吏置之法，问曰：「母兄讼常也，淹再期以扰乡里亦足矣」。吏服罪，阖境快之，由是二十八保各绘一像而祝焉。改右宣义郎、知汾州新平县。哲宗皇帝方任章楶经理西事，辟充泾原路经略司主管机宜文字。其后城没烟峡、秋苇川、南牟会、咸泊口，获陆路统军嵬名阿埋西寿、监军妹勒都逋，百官入贺于紫宸殿，献俘于宣德门，奏功于裕陵。西夏相继请罪纳款，讫绍圣无复风尘之警，公赞画之力为多。累迁朝散郎、通判原州事。召对称旨，特迁朝奉大夫、秦凤等路提举常平。徽宗皇帝用韩忠彦为相，以役法差募孰便访于诸路，而公所陈忤曾布、蔡京，换庄宅使，知德顺军。言者论公诋诬先政，复换朝奉大夫放罢，隶名奸党，坐废几十年，始除主管华州西岳。未几，复换武功大夫、忠州刺史、泾原路兵马都钤辖、知怀德军兼管内安抚使。政和元年夏国议画疆界，使人焦彦坚以故地为请，累数百言。公徐答曰：「凡若故地，则汉唐以来皆是也，君之疆土亦蹙矣」。彦坚遽起谢曰：「惟公命」。已，私事干公曰：「自公守境，国人受不扰之赐，恨不获伸子侄之礼于下执事也」。诏乘驿赴阙，上顾问公边事，公曰：「无为可胜，来则应之，毋妄动以生事，此其大略也」。朝廷方欲图功于远，升右武大夫、俾还任。力请奉祠，除提举西京嵩山崇福宫。二年，再诏赴阙，内侍童贯浸用事矣，欲以诸路近里弓箭手往实新边，而指为新边所招之数，以快上意。上咨于公，公曰：「臣恐勤远之功未立，而近扰之患先及也」。上喜其忠直，特赐袭衣金带，除秦凤路提举弓箭手。是时五路皆置提举官，入谢，上谓公曰：「唯卿朕所亲擢也」。贯病之，复除宫祠，然赉予甚渥，仍宣谕勿辞，留为乡里之费。四年，除泾原路兵马都钤辖、知西安州兼管内安抚使。五年，筑威川、飞泉两寨，夏人侵定边军，筑佛口谷为城，名洪夏军。六年，以本路之兵初临城，渴甚，公指山之西麓曰：「是当有水」。命工求之，得水满谷，至今夏人称之以为神。迁左武大夫、康州防禦使。上益知公为可任矣，遂除龙神卫四厢都指挥使、洺州防禦使、泾原路安抚使、知渭州。八年，诏节制诸路兵往城席苇平。方授工而夏人坌至，据葫芦河，坚壁欲老我师。公陈于河浒，若将决战者，潜遣偏将曲克、赵朴径出横岭，俾谍者骤言汉兵至矣，贼方疑顾，而杨可武潜出其后，姚平仲率精骑前击之，贼大溃，斩首五千，获橐驼牛马万计，符印数方，魁首阿山兆精仅以身免。城成而还。上以夏国筑臧底河为成德军，颇为边患，前者王师屡出无功，诏公率陕西、河东七路之师，期以一旬剋之。六月师薄城下，分昼夜以攻。虏守备甚至，我师益怠，偏裨有据胡床以督役者，立斩之，尸于军门，令诸将曰：「今日城不下，视此」！俄而城溃，才八日矣。上甚嘉，特迁侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使，赐赉优渥。宣和元年，以靖夏城失守，降授陇州防禦使。二年，童贯巡边，殿前刘延庆、步军刘仲武从行。二刘班秩皆在公上，及其谋帅也，上以公为都统制，二刘副之。师出萧关，而夏人畏公威名，弃永利、和踏而遁，两城皆要冲也。师及鸣沙，无所见而还，拜保静军节度使。寻以衰病乞休养，御笔批谕：「卿之私谋固云得计，朕之注意殆将付谁」？六年，被旨径诣宣抚司议事。时童贯、蔡攸已驻军于雄州，俾公尽护诸将出境，公曰：「今日之事，譬如盗入邻舍，不能救，又乘之而分其宝焉。且夫师出无名，事故不成。发纵之初，宜有所失」。贯等曰：「君第行勉旃，谋之不臧，不以罪也」。公请西州之兵素所服属者，知雄州和诜在坐，盛称北人箪食壶浆欲迎王师久矣，济师何为！贯等又出御笔，俾不得辞，仍命诜为副。公乃曰：「彼或旅拒王师，亦将讨乎否也」？贯等曰：「直以文告，况有成命，要功而擅杀者偿死」。既过白沟，北人骤及，军容甚整，诟曰：「尔之涉吾境也何故」？前军多伤，公夙戒人持一巨梃，赖此不大溃。贯等疾召军还，登城北望，慨然而叹，别遣辛企宗用胜捷兵往挫其锋。才接刃，又败。北人遂至城下，使来请曰：「女真之畔本朝，亦南朝之所甚恶也，舍此不图而欲射一时之利，弃百年之好，结豺狼之邻，基他日之祸、谓之得计，可乎？使不获已而罢岁币，固所愿也；或使归其侵疆，亦云从也。唯是救灾恤邻，古今通义，望谅察焉」。既无词以折之，直麾令出，公遽白：「宜许之，为吾之计，亦何善于此」！不听，乃遣公见上，然已密启劾公，略曰：「天资好杀，临阵肩舆，助贼为谋，以沮圣意」。即有旨押赴枢密院问状，知院事郑居中又以劝公，公坚不从。宰相王黼闻之甚怒，责授右卫将军致仕。复用刘延庆，果败绩。而贯等出金帛招散亡，以转山迷道为名，用欺上听，祖宗驭军之法始坏矣。七年，叙复宪州刺史、知环州。公之弟师中作守，阅十有二年而后去，民未忘，闻公之来甚惬，私为之约，犯公之杖者有罚。公亦闭阁清净，上下肃然。寻复请归，诏还保静军节旄致仕。八年，女贞畔盟，陕西漕臣王庶偶奏计在阙下，即见宰相，请急召公。宰相犹疑之，而和诜奏至，亦言女真势当长驱，国家承平日久，无知名之将，独有起种师道为帅，庶少宽朝廷之忧。宰相以示庶，庶曰：「诜言及此，岂非迫于公议乎」？乃遣使驰驿召公，而托以安危之意见于宸翰，从除检校少傅、静难军节度使、京畿河北路制置使，听用便宜檄取兵食。公闻命即发，会姚平仲以骑兵二千、步兵一千更戍燕山，未行，遂与之俱。渊圣皇帝即位，又遣开封少尹田灏、中使裴谊、陆舜举促公。公比至西京，而斡离不屯于京城之北矣。或曰：「贼势众，而我首以轻兵犯之，成败可见也，四方勤王之师遂将解体。不若小驻泛水，以图全胜」。公曰：「吾以数千之兵迟回不进，形见情诎，祗取败焉。贼孤军深入，日虑援兵之至。今若径去，彼此莫测，第使一骑到城门，则京师之气自振，何患于贼」！渊圣闻公至，诏开安上门，遣尚书右丞李纲出迎。宰相李邦彦等请降诏敕付师道，金人和议已定，敢言战者族。是夜与宰执同见上于福宁殿，上曰：「今日之事，卿意如何」？公但曰：「女真不知兵，使其知兵，岂有孤军深入人境，而能善其归乎」？上曰：「业已讲好矣」。公曰：「臣以军旅之事事陛下，馀非所敢知也」。即除公检校少傅、同知枢密院事兼安抚使。公因雄州之役，忧恚成疾，勉强到阙，恩许免拜，肩舆入朝，家人掖升殿，仍免随班。明日虏使王汭陛对，稍如礼，上顾笑曰：「彼为卿故也」！自虏人渡河，诸门尽闭，市无薪菜。公请启西壁南壁，听出入如常时，人情始安。又请缓给金币，禁游骑，不敢远掠，候彼惰归，扼之于河，众可歼也。公素简默，执政见其所陈止此，颇易之。前日举朝是和议，独李纲非之，上以其书生，弗坚用也。至是与公意合，凡愿有为者，皆奋袂纵臾，上亦以贼为不足平也。山西望族惟种与姚，而二家子弟每不相下。师中时为秦凤帅，平仲之父古为熙河帅，皆以兵入援。秦凤之兵次舍熙河，尚未至，平仲恐功名之会独归于种氏也，心忌之，乃以士不得速战，有怨言达于上。公置司都城西驿，而平仲驻兵于金明池，因授旨，城外兵马缓急尽听姚平仲节制，而劫寨之策遂行。上一日遣使者五辈促公战，公附奏曰：「陛下先以议和，又遣亲王宰相为质，又敕言战者族。今战，胜负未可知也，他日诸公必以臣为说，愿诏执政大臣熟议可否」。乃与李邦彦、李纲及知枢密院事吴敏同对于福宁殿，亦命姚平仲入。邦彦等以为可击，无异词，上问兵期，公请过春分节。是时相去七八日，上以为缓。公平日未尝询日者之言，盖欲俟师中之至以付之耳。平仲探知其意，急欲成功。后数日用兵不利，上曰：「朕误于听用，非卿之罪」。乃独黜纲焉。凡主和者稍复振，都堂晚聚，公曰：「胜败兵家之常，正当再击耳」。诸公惎之，都人愤焉，群噪于宣德门外。纲既复位，而知公初未尝被逐也，乃已。自是和战之论抢攘衡决矣。斡离不既归，即罢公为中太一宫使，俾五日一到都堂议事。靖康覃恩，迁检校少师。少日，复除同知枢密院事，仍拜太尉、镇洮军节度使、充河北路宣谕使。又改宣抚使，驻军济州，实未尝有兵也。公请会山东、陕西、京畿之兵屯于青、沧、济、卫之域，预为防秋之计。诸公以金人重载初还，岂易再来，不足自扰费也。既而种师中死于榆次，姚古败于盘陀，朝廷始震，促召公还。上虽厚其恩礼，而执政方欲挤李纲使去，不复有用公之意。公亦失爱弟，力请退休，遂罢宣抚使，令二日一到枢密院。用李纲为河北河东路宣抚使，寻以败绩被罪，而太原亦相继不守。复遣公以枢臣巡边，盖诸公新逐李纲，恐上有疑焉也。公实不可行，强之使去，驻于河阳。金使王汭至燕山，倨甚。度知虏情必大举入寇，即疏请驾幸长安以避其锋。守禦战斗之事本非万乘所宜，任责在将帅可也。朝廷以为怯，复召还。既至，不能入见，上遣中使挟医劳问无虚日。是年十月二十九日薨于赐第之正寝，享年七十有六。上临哭之恸，辍视朝五日，赐衣衾棺椁、龙脑麝脐以殓，赠开府仪同三司。今上即位，再赠太保，告词略曰：「昔在燕山之役，每忤权臣；至于靖康之初，首陈善计。谋既沮于和议，功莫遂于战成。饮恨而终，昌言犹在」。太常议谥忠宪，以心笃国家之念，材兼文武之资也。建炎元年六月十五日葬于万年县神禾原。公娶尹氏，赠宜春郡夫人。男浩，迪功郎；溪，保义郎、閤门祗候，皆已官而卒。孙彦崇、彦崧。彦崇死于兵，彦崧早夭。朝廷命其侄浤奉祀。公初名建中，避建中靖国年号，改师极，徽宗又特命名师道。公色庄气壮，顾视有威，寡言笑，谨许可，量度阔远，接物至诚，为族党乡里推重。开府公每以公辅期之，识者不以为过。少从横渠张载学，多见前辈长者，练达事务，洞晓古今。故用之为州县，则吏畏民爱，善政可纪；用之为监司，则百城耸畏而不敢犯法；用之为将帅，则朝廷尊重，夷狄慑伏。不用则退处田间，虽畦丁耕叟，皆得其欢心。盖所学非徒为章句，而所行不徇于流俗也。晚年既登枢路，天下之人想望风采，而公病已深矣。重以朝廷无事几二百年，士夫无有略知兵者，闻公之谋笑且疑。而公精神已衰，又不能大振发之，使其退听。此有志之士所以叹息，至今而不能已也，天亦岂无意哉！靖康之冬，粘罕、斡离不荐犯宫阙，二圣北狩，百寮臣贼，而公从容牖下，晚节昭著，善乎始终。不憖遗一老，俾寿而康，以中兴于王室，此其难谌也。宣和八年冬，彦质被召，来自西路，与公相值于巩，过郑，乃闻朝廷许割三镇之地。继而有旨，俾勤王之师未得逼近都城。公得书叹曰：「吾曹奔驰而来，朝廷犹讶其缓援」。书者云云，命亟杀之。明日过板桥，去京城才数里，而虏人方知其夜令姚平仲屯兵于金明池，众疑焉。公曰：「蕞尔之兵，直行空旷之地，必为敌所窥矣。此兵家之用巧，不得不尔」。其后获谍者，虏人亦称其智焉。姚平仲败，士民汹汹，见公颜色晏然，若无事者，乃定。顷年有客从公讨贼，而二卒罢卧于道，见而问之，病。既去，复命戮之。客以问公，公曰：「问为误也，不戮则人相效，不用命矣」。及其治民，惟恐其伤。童贯初欲平陕西物价，以低昂钱法。帅臣徐处仁以钱昂，坐异议贬，民间哄然为之罢市。公遽下令，议法未定，姑用金银准折，由是泾原一路独不失所。少日，部使者以钱通流，约同剡奏，乃谢不可，曰：「吾邦盖不尔也」。郡阁空虚至阅数月，讼事至庭，取笔书牒尾，有罪即笞挞，若训子弟，无涉时留禁者。胥吏告缓急事业，或俾军典以主之。筑塞乐园于怀德之郊，春秋从宾客鸣鼓吹笙。邦人携酒肴群坐，择胜童儿骑竹马以寿使君，熙熙然，不知其在穷边极塞也。平凉士民相与起生祠，塑公像而事之。及闻公薨，作佛事，荐酒食，过期乃罢。虏人初入都城也，求吴敏、李纲、刘韐、折彦质与公。公既不可得，乃取公之侄承议郎洌。洌见韩昉，昉虏中要人也，曰：「顷在雄州，邂逅一见枢密，若用其言，断无今日之事。燕山收复碑犹在，诋訾为甚，今始知悉忠义矣。君亦何罪留此」？时刘韐在旁屡叹。虏人既退，洌等始奉公柩出都，三遇群盗，皆列拜致奠而去。与之金币不受，同行获免者甚众。《易》曰：「知微知彰，知柔知刚，万夫之望」。于公见之矣，顾何施而不可哉！彦质尝铭端儒之墓矣，今复获状公行，文字荒浅，不足以纪昆仲之盛德大节。然神明临之，辞无愧焉者，或庶几尔。从事于西州也，凡所施为而先人实同之，其后彦质复佐公幕府，识公最早，得公行事最详云。谨状。

六月徂暑，甫许合于铜符；一札成文，遽宠朌于珍剂。热中顿释，拜下益共。臣某（中谢。）伏念臣久佚祠庭，骤膺藩阃。倚清淑之衡岳，宁虑郁陶；造卑湿之长沙，反逢蒸铄。鼎来和饵，随解焚氛。益以朱提之珍，贲于赤社之分。此盖伏遇皇帝陛下对时令谨，念旧恩深。歌南风之薰，不私殿阁；赐西山之药，无间江湖。卫生既免于卧痾，报国敢忘于尽瘁？

庚金流火，欲焚荷芰之衣；申锡自天，又拜蓬莱之药。分朌器宝，弥浃汗珠。臣某（中谢。）伏念臣一出宅南，再逢徂暑。北窗之凉有味，岂不怀归；西风之鲙可思，谁能执热。徒念报恩之无策，屡欲引疾而难言。赤箭之良，忽鼎来于御府；朱提所出，又贲饰于私庭。兹盖伏遇皇帝陛下后天奉时，视人犹己，遣将帅以守卫，不忘饥渴之怀；知臣下之勤劳，预轸痡瘏之念，致兹珍剂，驰及遐陬。臣既免负薪之忧，惟思结草之报。臣无任。

瀛州防禦推官钱世雄等进状理雪受苏轼讥讽文字案后罚铜事，元案内连坐官黄庭坚、周邠、颜复、盛侨、王汾、钱世雄、吴绾、王安上、杜子方、戚秉道，陈圭、王巩受苏轼谤讪诗不缴，罚铜二十斤；王诜隐讳上书，诈不实，徒二年，追两官，合牵复。昨有旨，王诜诉雪文字不得收接，未敢看详。

臣闻天下之事固有古以为急而后世以为迂者，雅乐之谓也。古之治天下者，礼、乐二事而已，故曰安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。古人为治，盖未尝去礼、乐于斯须也。自秦至于五代，历年数千，岂特斯须而已哉，然未闻用乐以兴治，而汉唐之盛，亦称太平，此其故何邪？臣尝追迹其事，以为汉唐拨乱之后，如后元、中元、贞观、开元之际，其民皆有礼乐，第当时不能一新制作而形容之尔。夫民平居乎其私，茍有可喜之事，其容貌必悦，其笑言必和。虽使顺风大呼，其呼愈疾，其声愈湿润而无陵暴之气，则是无故，彼其心有可喜之事然也。今秦、隋之君皆踞民而寘之于炉火之上，天生圣人，为天下请赎民命，去其炉火而纳之清熙之域，无横徭以夺其农，无横赋以伤其生，衣食滋盛，子孙蕃息，是皆可喜之事也。于斯之时，中国之民皆有恭顺喜悦之心，则其声之和乐不待言而著矣。夫惟其心之恭顺，是制礼之本也，夫惟其声之和乐，是作乐之本也。茍因其本而成一代之制作，顾不美哉？惜乎！贾谊有制作之心，而文帝不能用；太宗有制作之心，而房、魏不能赞。羊祜所谓天下不如意，常十居七八，岂谓是邪。由此观之，汉唐之盛，皆有礼、乐之本，第不能形容之尔，此其所以治也。臣伏睹自汉以来，历世皆有歌舞，以昭功德，大率增损其旧声而易其辞意缀兆尔。虽汉之《四时》，唐之《九功》、《七德》，皆未有大过人者也。惟梁武愤钟石之舛，慨然诏访百寮，而皆不知所以制作之法。帝自立四器，名之为通，以求十二律之声，而皆得之无差违。至于郭周，而王朴以秬黍定尺作律准，十三弦因其律之数而十之，以为设柱之度。此者皆卓伟之功也。臣尝嘉焉而又惜之，盖梁周之际，政衰壤狭，虽有作乐之人，而无作乐之时，宜其惜也。梁通周准，其法皆可为用，第不知其累黍之有是非尔。梁之通固亡矣，不可得而见也，朴之准今也犹存于太常。设其声有高下，则其弊在尺不在准，因其法而更黍尺以制之可也。或曰，隋之郑译，唐之祖孝孙，皆能旋宫之法，此非卓伟之功乎？臣曰，译、孝孙固知乐矣，然其法无传于后。梁之通也，周之准也，其法皆可传焉，此所以为卓伟之功也。伏惟本朝自太祖受命，急于制作，尝叹雅乐声高近于哀，恩诏廷臣讨论其理。而和岘取太史铜具，创造新尺，以黄钟之管放王朴之器，其声果下一律。迨至道之初，太宗以神明之性，增弦于琴阮，此诚祖宗留心于移风易俗之深也。臣伏见仁宗景祐初，因李昭言乐，遂诏侍臣访雅乐制度，而又博求朝野知乐之士，凡治金磨石，改制八音，至景祐中而后成。虽暂□设而卒不施用，是岂筑室于道谋之致乎。昔杜夔令柴玉铸钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。玉谓夔清浊任意，更相诉白。魏武取所铸钟杂错更试，然后知夔之精而玉之妄，乃罪玉焉。夫天下之难知者，乐也，而易见者，亦乐也。知之存乎性，故为难；见之存乎器，故为易。傥各从其说而使之制十二钟以考视焉，既不甚费，而其人之精妄可坐见矣。方今治安久矣，虽汉唐未有若今之盛也。百年制作，适当其会。惟陛下益思所以宽徭薄赋于天下，使天下之民声和气和，乃命贤臣制礼作乐，以述成祖宗之美志。茍前日之乐是邪，因而成之；茍非邪，宜不惮劳费而一新乎制作也。夫人之情贵因循而尚茍且，盖因循则无过，茍且则无谤。故虽通才远识之人，亦不敢毅然有意于制作之间。以是言之，梁武非人君，则四通不立，十二雅不成。王朴非枢要之任，则律准亦不能以必立也。可不鉴哉！

王者政治之端，咸以礼乐为急，盖制五礼则示民以节，谐六乐则道民以和。夫隆礼作乐，实内治外修之先务，损益述作，其敢后乎？宜令讲议司官详求历代礼乐沿革，酌今之宜，修为典训，以贻永世。非徒考辞受登降之仪，金石陶匏之音而已也，在博究情文，渐熙和睦，致安上治民之至德，著移风易俗之美化，乃称朕咨诹之意焉耳。

魏曹元首六代论。称夏殷周与人共治。历世数十。秦王独制。二世而亡。亦言周氏陵夷侵弱。大抵非秦废五等之爵。置郡县之官。至晋陆士衡著五等论。陈八代秦汉兴亡之由。言五等之制。始于黄唐。郡县之治。创自秦汉。以为周制万邦思治。偫后图身。及承微积弊。王室遂卑犹保名位。祚垂后嗣。秦弃道任术。颠沛之衅。实由孤立。夫百世非可悬御。善制不能无弊。侵弱愈于殄祀。土崩痛于陵夷。欲权其多福。取其小祸。总二家之旨。皆是五等而非郡县。徒苟救于疾颠。而未免于陵夷也。譬犹医者。苟欲救人之死。而不能愈其病苦。岂谓知经脉药石之本。决存亡祸福之机乎。且陵夷土崩。二患俱免者。岂无通论哉。但二家不能知耳。故皆引五等之长。说郡县之短。元首则言五等藩卫。引春秋勤王之事以为證。欲使秦人割裂州国。分王子弟。使土有常君。人有定主。士衡又谓五等之国为已土。众皆我人。人安我受其利。国伤家婴其病。故为已思治。郡县之长。进趋之情锐。安人之誉迟。是以侵百姓以利己。损实事以养名。故为利图物。以为诸侯享食茅土。万国受世及。则南面之君。各务其治。九服之人。知有定主。此皆不知之说也。夫春秋之时。诸侯擅相攘伐。苟欲求霸。则以正王室为事。故曰求诸侯莫如勤王。外虽诈忠以邀名。内实包藏祸心以图神器。此老子所谓将欲弱之必固强之也。岂所以为藩卫哉。所谓为己思治者。诚忧其国伤其家病而致治矣。且若国不富兵不强。则未出于伤病也。若富国强兵。疆陵弱。众暴寡。蹙而为九。并而为七。是岂非古制耶。故知虽少其力犹益也。比身臂则不同矣。夫身手者。大小常定也。诸侯之土。变易者也。向使臂指能变而为大小。于身又乌可得而使耶。是知五等之制。不计于大小强弱。皆得擅权独断。自有卿相。恣之则不逊。削之则怨。陵夷逆节。固必有矣。且士衡云。势足者反疾。土狭者逆迟。夫土狭既不免逆。岂过正境土者之灾耶。假令小制七国。则反有迟速者之小异耳。岂知郡县之主。权弱势轻。跨有千里。负阻山峤。奸谋未毕。而身已迁代。然而强兵练甲。足以禦四夷之患。人徒租税。足以满家国之急。则未必无土崩之事。而秦汉俱败。岂由此耶。元首又徵秦之败于委政赵高。诛夷宗族。西汉则王氏擅朝。排摈宗室。后汉则阉竖执衡。孤立于上。此乃灭君亲臣强之殃。而非郡县之失也。设有侯伯之国。则亦助乱而已。焉足赖哉。由是观之。五等与郡县。其利害相去远矣。向使早觉悟。废五等世及之法。立郡县可制之符。以矫周枉。威灵不假于臣下。及刑戮强兵耶（疑）则必修文武之业。设霸王之术。设业固则帝位危矣。虽各安其国。置天子于何地。岂可以为思治哉。今郡县或侵百姓。损实事。然而升降黜陟。在于一人。比之侯伯。固不为大患也。又且奉京师之法。禀宰辅之威。虽职官迁转不一。而法已定矣。五等者。世及相承。擅更法令。如鲁作邱甲。晋立六军。郑铸刑书。如此者实繁。天下所以安上之国土。非爱事身与子孙也。安与不安。在于立教化。正法令。国虽一姓。而法已万变。岂所以为知有定主哉。由是知曹陆之论。所谓藩卫者。乃篡逆之萌也。思治者。乃祸乱之萌也。定主者。乃不定也。夫如是。则焉有不为患也。昔汉有吴楚七国之患。元首乃惩之于高祖封建。地过古制。引贾谊之言。欲众建诸侯。而少其力。使海内若身之使臂。臂之使指。则下无背叛之心。上无诛伐之事。士衡亦谓汉大启侯王。境土踰溢。以七国为过正之灾。若然者。则班固汉书赞言周制千八百国。戴记分天下为九州二百一十国。则千八百九十国也。公侯百里。伯七十里。子男五十里。其为褊小已极矣。其卒也强。不一一于骨肉以惩秦失。去其弊政。用其上策。如此则可历世长远。而支派强大矣。岂有周室陵迟嬴氏土崩之衅乎。

礼以辨上下，定民志。自秦汉以来，礼坏不制，富人墙壁被文绣，倡优僭后饰，当世贤者，至于太息，时君世主，亦莫能兴，卑得以踰尊，贱得以淩贵，欲安上治民，难矣。比裒集三代鼎彝、簠簋、盘匜、爵豆之类凡五百馀器，载之于图，考其制而尚其象，与今荐天地、飨宗庙之器无一有合。去古既远，礼失其传矣。祭以类而求之，其失若此，其能有格乎？诏有司悉从改造。宫室、车服、冠冕之度，昏冠、丧葬之节，多寡之数，等衰之别，虽尝考定，未能如古，秦汉之弊未革也。夫道之以德，齐之以礼，有耻且格。今无礼以齐之，而刑施焉，朕甚闵之。可于编类御笔所置礼制局，讨论古今沿革，具画来上，朕将亲览，参酌其宜。蔽自朕志，断之必行。革千古之陋，以成一代之典，庶几先王，垂法后世。